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2017年4月18日-21日,央視網華人頻道在蘇州東山寶儉堂、包山禪寺,錄制拍攝瞭紀錄片《鼻尖上的中國—一脈香承,吳氏篆香》,以傳承和傳播中國傳統香文化,國傢級香爐大師陳巧生和日本香道界友人到場致賀。

一脈香承,吳氏篆香

2017年4月18日-21日,吳氏篆香央視網華人頻道在蘇州東山寶儉堂、一脈香承包山禪寺,脈香承錄制拍攝瞭紀錄片《鼻尖上的吳氏篆香中國—一脈香承,吳氏篆香》,一脈香承以傳承和傳播中國傳統香文化,脈香承國傢級香爐大師陳巧生和日本香道界友人到場致賀。吳氏篆香 篆刻是一脈香承中國貢獻給世界的文化遺產,而篆香則是脈香承基於篆刻技藝的香藝文化,也是吳氏篆香中華民族獨特的一種文化現象。 篆香,一脈香承起源於唐宋時期,脈香承將香料制成細粉,吳氏篆香填入篆模之中,一脈香承成篆文形狀後,脈香承燃其一端,依拓成的篆形印記燒盡並用以計時,故稱篆香,也稱猶盤香,在我國古時成為一種計時方式。據祖父吳呈祥回憶,小時候在曾祖父那裡得到過一枚“壽”字篆模,據說是好友吳昌碩大師送給曾祖父的。祖父非常喜歡這枚“壽”篆,一次在為曾祖父祝“壽”時,他將自傢配制的香料放入其中,做成“壽香”以示孝心並大宴賓客,使“吳氏篆香”的美名得以流傳。 我國用香歷史久遠,“香”在上古時禮天地之用,則曰“上香”,可通天感地、感召神靈;修身養生之用,則曰“中香”;祛病療疾之用,則曰“下香”。“上香”純正,傳情通神,久用無礙;“中香”復合,可強身健體,亦可長用;“下香”療疾,量多則有害。 吳昊先生介紹,“吳氏篆香”以養生、品聞為主,有平燥之香料復合而成,使人心平氣靜;亦有甘、涼之材,單品成香,氣味沁脾、益思考、助記憶;還有選平和無辛之料,略加入奇楠香粉,易安神助眠。香之五味--辛、甘、酸、苦、咸,入之五臟,可依據香品之味來調和自身所需,使身體達到“平衡態”。 歷經年代和運動的洗禮,吳昊的父親未能傳承“吳氏篆香”而成為瞭一名現代管理者,但吳昊一直有個願望,要把吳氏這一脈傳下去。他從小就抄寫香方、學篆字,還學習合香的配伍及特性,進而用心去研究“君、臣、佐、使”的用量與味差,不僅深入瞭解瞭“沉、檀、龍、麝”四大植物香的特性和應用,而且對我國傳統香料“蘭、惠、椒、桂、艾”等使用的得心應手。 在上海舉辦的中日香道友好交流大會中,吳氏的“艾之深沉”和“縱橫柏合”之香品得到一致認可。日本香道界友人未曾瞭解過此種香方,更未見過這種較大型的篆香,深感香氣濃鬱、純厚,沁人心脾,為之陶醉,以及篆字的優美與韻味相結合,那種似曾相識卻又難以割舍的情懷可見一斑。於是,許以高價購買香方和篆模,被吳昊婉拒。 日本人所謂的“香道”,其實按中國傳統稱謂應稱作“香席”。在中日友好協會的斡旋下,吳昊答應參加在日本舉行的“鬥香盛會”,現場將香粉制作一款款的篆香,點燃之後香氣四溢,煙氣繚繞。在場的很多西方人覺得東方文化很神秘,他們花很多錢消費在香水、香皂上,卻沒見過手工制作篆香,覺得非常神秘而不可思議。我們的篆香使品香、用香從享受芬芳,進而發展到富有詩意、禪意、靈性與養生,更是讓西方人感到驚奇,也倍受日本國香道界同道關註。 香,靈動高貴而又樸實無華;玄妙深邃而又平易近人,陪伴著中華民族走過瞭五千年的興衰風雨。它是禮的表述,是頤養性情、啟迪才思的妙物,又是祛疫辟穢、安神正魄的良藥。 香,既能悠然與書齋琴房,又可顠緲於廟宇神壇;既能在靜室閉觀默照,又能於席間怡情助興;既能空裡安神開竅,又可養生化病;既是一種精英文化,又是一種大眾文化,唯靈秀造化源於自然。 香熱情暖,輕煙翠霧之中,不知引發瞭多少靈感,增添瞭多少熱情,降息瞭多少怒火,帶去瞭多少祝福,催生瞭多少方略……它啟迪英才大德的智慧,濡養仁人志士的身心,架起人天智慧的橋梁,對中國人文精神的孕育與哲學思想的形成有著重要的催化與促進作用。它是中華文化無形的脈。香,物雖微而位貴,與中華傳統一脈相承,此非靜心不足以傳承也。 責編:海聞

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